Национальная самоидентификация и проблема современного Пифагора

Вчера, 31.08.2020 года в Казани прошла конференция на тему знакомство с московским штабом татар. Туда меня тоже пригласили, как юриста оказывающего юридическое сопровождение Всетатарскому общественному центру (ВТОЦ) Казани. Но главным образом потому, что я могу рассказать об иске, который заявлен от имени председателя (ВТОЦ) к ЦИК Татарстана по поводу предстоящих выборов президента Республики Татарстан. Услышав, что все на татарском языке, я, сначала не поняв своей миссии, ретировался, поскольку языковые вопросы меня в принципе не интересуют, интересуют исключительно правовые. Но меня все же попросили вернуться, указав на архиважном значении моего выступления.

Дело в том, что по Конституции Республики Татарстан в президенты может выдвинуться только человек, владеющий обоими государственными языками Республики, которыми являются татарский и русский. Большинство же из кандидатов не владеют татарским, даже если они и татары. Причем практически все, кроме самого Миниханова. Один из русскоязычных кандидатов в ответ на запрос председателя ВТОЦ Закиева Ф.В. вообще заявил, что кандидату знание татарского не нужно, что, сами понимаете, абсурдно. Получается фейковый кандидат, выдвигающийся на пост, который изначально занимать не может, и фейковые выборы, в которых выдвигаются кандидаты только для вида, кроме основного, для которого они и проводятся.

ЦИК РТ по данному вопросу ответил, что по закону не вправе проводить проверку знание языка, что прямо противоречит нормам Избирательного кодекса Татарстана, в соответствию с которыми отсутствие пассивного права, обязательным условием которого является знание языков, является основанием для отказа в регистрации кандидата и отмены регистрации.

И по данному поводу подан иск, о том, чтобы обязать их принять решение о проверке знания языков у кандидатов. Татарстан все-таки национальная Республика с национальной политикой, приоритет в чем, отдан ей как субъекту федерации еще в Конституции России.

Именно сохранению национального языка и национальной культуры и посвящена была преимущественно конференция, что особенно актуально, когда федеральный центр отменил образовательные гарантии его изучения. Интересно, что под ее конец выступил известный татарский философ Фан Валишин, научный сотрудник авиационного института на пенсии, который прекрасно зная татарский, демонстративно выступил на русском, и сказал, что знает людей красиво говорящих на татарском языке, но не имеющих татарского духа. Дух определяет татар не только внешне, он делает из них Творцов, каждому из которых определена своя миссия. И татарский народ может и должен рождать великих людей, подобно ученым уровня Лобачевского.

Судя по реакции публики, такое громкое заявление, наполненное указанием на высший смысл существования, не вызвало особого понимания, особенно после того, как Валишин назвал себя деятелем уровня Пифагора. Люди собрались и были заняты собственной национальной идентичностью, защищая ее от угрозы растворения в доминирующей общероссийской культуре. Но как можно защитить свой облик без внутреннего содержания. Люди, забывающие о высшем смысле собственного существования внутренне деградируют, и их стремления начинают постепенно сводится только к самым примитивным и низким формируя современное общество потребления. И эта проблема всей России, а не только исключительно татар. Россия имеет уникальное положение на стыке восточной и западных цивилизаций, во взаимопроникновении которых рождается что-то исключительное, и у нее есть собственная великая историческая роль. Именно из России весь мир охватил великий дух равенства и братства, который в один исторический момент просто преобразил мировую цивилизацию, разбиваясь о личностную диктатуру отдельных автократов, оторвавшихся от народа. Именно когда население России поймет, что он Народ, с данной ему свыше миссией, и никакие путины и иже с ними не могут определять его существование, именно тогда кончится время падения России на всех ее фронтах.