Известных реформаторов много-женщин среди них нет. При этом, помимо Лютера, Кальвина и Ко, это были сильные женщины, которые продвигали и формировали Реформацию. Четыре портрета женщин, которые сегодня в значительной степени забыты.
Богослов Аргула фон Грумбах
Ингольштадт 1523. Профессора университета пришли в ужас: 31-летняя дворянка Аргула фон Грумбах вызвала ее на диспут – по-немецки, потому что латынь ей, как женщине, не разрешалось изучать.
Она хочет доказать невиновность заключенного в тюрьму последователя Лютера только из Библии, потому что она ссылается на принцип Лютера о том, что только Библия считается руководством христианской жизни. И в Евангелии нет ничего о преследовании и убийстве неверующих.
Она знает, что как женщина ее вряд ли будут воспринимать всерьез: "Я написала вам не женскую болтовню, а Слово Божье как одно из звеньев христианской церкви", - пишет она. Аргула ссылается на постулат Лютера о священстве всех крещенных.
Таким образом, она также имеет право толковать Библию. Профессора решают просто игнорировать "сумасшедшую женщину". Но их тексты будут напечатаны и прочитаны, и они станут бестселлером – сравнимыми с тиражами лютеранских сочинений.
Спорить с Аргулой фон Грумбахом опасно: в Баварии запрещены тексты Лютера и борьба с Реформацией. Ее муж Фридрих-строгий католик-теряет должность герцогского наместника. После этого Аргула фон Грумбах больше ничего не публикует.
Только в почти 70-летнем возрасте она снова появляется в хрониках города Пассау. Там она стала графиней и призвала своих подданных к отходу от католической церкви. За это ее посадят в тюрьму. Она на всю жизнь осталась спорной протестанткой.
Приходская жена Екатерина Целль
Говорят, что еще в детстве прихожане своей общины боялись ее острого ума и пронзительных религиозных вопросов.
Когда в 1521 году молодая дочь-плотница Екатерина Шютц услышала проповедника-реформатора Маттиаса Целля в Страсбурге, она нашла свой путь: она хочет распространить Реформацию. Быстро они становятся парой.
Екатерина организует в приходском доме уход за бедными, больными и заключенными. И она начинает писать сама.
Она переписывается с Лютером и другими реформаторами, издает домашние песнопения и является автором богословских дискуссий по целибату и браку священников.
Городской совет требует, чтобы Зелл держал свою жену в узде. Но он гордится мужеством и умом Екатерины. Однако, когда она сама хочет проповедовать, с его терпимостью покончено. Женщина на кафедре невозможна.
Екатерина все же осеклась. На его похоронах она произносит свою первую проповедь. Другие последствия следуют на похоронах крестниц, которым церковь не дает христианских похорон.
Терпимость к другим верующим является для них стержнем веры.
Практикующая Маргарет Блэр
Констанция 1522: Эразм Роттердамский, один из величайших ученых своего времени, принимается почетными чинами города. Среди них-женщина:
Маргарет Блэр, глава старой льняной торговли, высокообразованный представитель Реформации и уважаемый член общества Констанца.
Ее зовут Диаконисса ecclesiae Constantiensis, служительница Констанцской церкви.
Бларер - исключение: по убеждению незамужняя и финансово совершенно независимая, она обосновывает в Констанце свою собственную социальную политику.
Она создает клуб бедных, воспитывает бедных детей, заботится о вдовах и иммигрантах.
Таким образом, она является основателем евангельской диаконии.
Когда чума свирепствовала в Констанце в 1541 году, она управляет госпиталем для больных, пока сама не умрет от чумы в 47 лет.
Большая заслуга женщин в Реформации заключалась в том, что они практически претворяли в жизнь диаконскую мысль о том, чтобы помогать нуждающимся.
Первопроходцами здесь были образованные, финансово очень хорошо обеспеченные и уверенные в себе граждане, такие как Маргарет Блэр, Аполлония Хиршер или Маргарет Пречтл.
Прехтль оставил фонд, который выплачивал приданое дочерям бедных семей: молодые женщины должны были иметь возможность противостоять своим мужьям на равных и финансово независимыми.
Говорят, что более 300 лет хватило мудро вложенного фонда – практической помощи женщинам и благотворительности для многих поколений.
Правительница Елизавета фон Рохлиц
1546: Небольшое княжество Рохлиц является штаб-квартирой протестантского сопротивления. Начальник штаба-женщина. Герцогиня Елизавета-единственная женщина в Узкоколейном союзе протестантских князей против императора.
Из своего вдовьего владения Рохлиц она контролирует деятельность и переговоры между сторонами. Она посредничает, она шпионит, она деэскалирует, потому что она хочет предотвратить войну. Но Узкоколейная война между протестантами и войсками императора не может быть прекращена.
Елизавета усиливает свою шпионскую деятельность, сообщая о передвижениях вражеских войск в самодельной секретной письменности, сама становится целью нападения. Рохлиц осажден, Елизавета вынуждена бежать и теряет власть.
Елизавета фон Рохлиц с юности была убежденной лютеранкой: еще при католическом дрезденском дворе своего тестя она боролась за Реформацию, отказывалась от причастия и отказывалась от опеки мужа. "Я не кладу листок в рот", - гласит ее самоописание.
Когда она становится вдовой в 35 лет, она сначала переходит в княжество Рохлиц и самовольно правит там. Она вводит Реформацию, но предоставляет свободу вероисповедания всем гражданам.
Евангелисты, католики и евреи мирно и признанно живут вместе под своим правительством – вселенский рай в Германской империи, потрясенной религиозными спорами.
72.5к
