Политика и мораль современного государства. Необходим ли кодекс морали?

фото яндекс картинки
Содержание:
Введение
Понятие
Совместимость политики и морали в России
Выводы
Введение
Уважаемые читатели отвлечемся с вами от дел душевных и эмоциональных, от разбора самого себя. Сегодня предлагаю к обсуждению щепетильную тему политики. Каждый из вас задумывался, а должны ли наши политики при принятии решений руководствоваться нормами морали. В нашем современном государстве, те кто им управляет знает, что такое мораль, принципы морали? Обязаны ли в России утвердить кодекс морали, в соответствии с которым, политики и те, кому мы доверяем управление страной, будут в основу принятия закона ставить моральные принципы?
Понятие
Чтобы ответить на простые вопросы, кажущиеся таковыми на первый взгляд, необходимо разобраться с понятиями: что такое мораль, что такое кодекс морали, кто такие политики.
Политика – способ управления государством, управление людьми.
Мораль можно рассматривать, как идеал, к которому стремиться современное общество, как в поведении одного человека, так и в совокупности.
А если мы стремимся сделать мир идеальным с помощью морали, то можно сделать вывод о том, что в политике мораль необходима. То есть создание кодекса морали облегчит путь становления идеального построения управления людьми.
Тогда рассматривать кодекс морали можно как свод правил, управляющих обществом и выражающих уровень достойного поведения при принятии решений.
Хочу оговориться, что мораль и моральный кодекс в данной статье мы рассматриваем только как способ урегулирования разногласий при принятии решений и законов между государством и обществом.

фото яндекс картинки
Совместимость политики и морали в России
Как вы считаете, обладает ли политика и мораль в России двойными стандартами? О морали в современном государстве рассуждать очень сложно. Мы с вами наблюдаем, что происходит не только в нашей стране, но и мире и напрашиваются выводы, что о морали забыли все. В политику рвутся в первую очередь не управлять страной, наводить в ней порядок и помогать людям, а рвутся для достижения своих целей и удовлетворения своих интересов. При принятии законов происходит конфликт личных интересов политика с государственными интересами. Посмотрите, как принимают законы: чтобы было удобно самому. Качество принимаемых законов оставляет желать лучшего. Все делается на скорую руку. Не происходит анализ действий.
У людей происходит непонимание и непринятие законов. Порой некоторые нормативно-правовые акты кажутся за гранью фантастики.
Как вы думаете, кодекс морали смог бы на сегодняшний день исправить ситуацию?
Конечно, разногласия между политикой и моралью существовали всегда. Мораль формируется на представлении людей о плохом и хорошем, понятии совести и справедливости. Разве сегодня политик руководствуется такими принципами?
Политика и мораль различаются уровнем воздействия на людей и общество. Мораль можно рассмотреть, как способ регулирования правил поведения. Но уровень мотивации участия общества в политике необходимо достигать эффективной социальной работой, решением актуальных проблем граждан. А происходит все иначе, создаются законы, позиционирующиеся для блага народа, а по сути своей являются неисполнимыми пустышками.
У нас современная власть и интересы общества идут вразрез с моральным понимаем управления государством. Общество не может связать логику принимаемых законов и морали.

фото яндекс картинки
Выводы
Общественные устои и понимания должны дополнять политику государства. В реальности это если и происходит, то очень редко, больше – в виде совпадений. Совместимость морали и политики можно добиться только в здоровом развитом обществе. В России происходит подчинение норм и моральных ценностей, потребности людей приносятся в жертву, подменяются понятия честности, справедливости, нравственности. Такой подход к управлению государством ведет к тоталитаризму и деспотизму, что влечет за собой использование человека в качестве рычажка для осуществления своих задумок и идей.
Если у вас возникли вопросы по теме данной публикации, вы всегда можете написать мне в мессенджеры или позвонить:
Моральный кодекс необходим. Вообще считаю, что уже в школе необходимо учить нормам морали. А то как-то печально всё в последнее время у нас в этой области.
не будет такого)
Марина, вы правы. У наших политиков немного другая цель. Мы должны петь гимн и тянуть флагшток, при этом о чем думают взрослые и дети в этот момент никого не волнует, к великому сожалению
Мораль:
Все мы ждем, что в нашей жизни будут Любовь, Радость, Сочувствие, Счастье, Успех. Но для того, чтобы они появились в нашей жизни, нельзя сидеть, сложа руки. Нужно предпринимать действия. Хотя бы просто открыть дверь…

Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.
Общее между политикой и моралью заключается в том, что и политика, и мораль относятся к наиболее ранним регуляторам общественной жизни, к сфере социального выбора, в силу чего они подвижны и изменчивы; являются регуляторами поведения людей.
Елена Юрьевна, вы правы, вместо разговоров о хорошем, ввели бы принципы морали, с помощью которых бы , объясняли и доносили детям правила, регулирующих поведение человека, его отношение к другим людям, самому себе, а также к окружающей среде.
Да в начале депутатов нужно морали и нравственности поучить, заставить сдать аттестацию, кто не прошёл, мандат на стол и до свидания
Многие ученые бьют сейчас тревогу по поводу продолжающейся разобщенности политики и морали, обращают внимание мировой общественности на кризисное состояние моральной сферы. Указывается, что идеология политического прагматизма, основным принципом которого является тезис «морально все то, что выгодно и ведет к успеху», а руководящей установкой выступает политическая целесообразность, неизбежно ведет общество к «моральной опустошенности» и сползанию к «моральному релятивизму
Тезис: "... продолжающейся разобщенности политики и морали, ..."
Какая политика, такая идеология и мораль.
К. Маркс и Ф. Энгельс очень точно показали связь политики и идеологии с моралью: "мысли, представления людей есть не что иное, как продукты их реального жизненного процесса, результат осознания людьми объективных условий своего существования и опыта своей практической деятельности. «Сознание, — писали они, — никогда не может быть чем-либо иным, как осознанным бытием, а бытие людей есть реальный процесс их жизни». Согласно К. Марксу и Ф. Энгельсу, не идеи как порождение ума определяют условия жизнедеятельности людей, а объективная действительность и реальный жизненный процесс определяют содержание сознания людей. При таком подходе идеи уже не есть некие самостоятельные, развивающиеся из самих себя сущности; они появляются в сознании людей как результат их познавательной деятельности и жизненного опыта".
До тех пор пока народ отстранен от участия в государстве, все эти кодексы будут только для понта... Вот если бы была сменяемость власти, и депутат или правитель повластвовав возвращался бы обратно в народ, тогда бы и без кодексов властители вели бы себя морально. А сейчас плевать им на мораль..
Во все времена люди задавались вопросом о необходимости объединения политики и морали. В этом отношении существуют два принципиально разных варианта:
Подчинить мораль интересам политики.
Подчинить политику морали.
Первый вариант используется наиболее часто, особенно это касается государств, где правит авторитаризм и тоталитарный режим. Современные условия человеческого общества диктуют свои правила, где общество представляет собой единство морали и политики, основываясь на правовых нормах. Выставляя гарантией высокий уровень демократии и либерализма общественной жизни
Ну Вы толкнули речь. Можно по - русски объяснить нам простым смертным, уважаемый Арбитр?
В школе нынче решили учить патриотизму и гимн распевать, как будто от этого все высоконравственные стали. Моральный кодекс он просто сейчас необходим, чего только в комментариях мы не читаем
Существенным различием между политикой и моралью является также то, что моральные требования носят постоянный, универсальный характер и не зависят от конкретной ситуации, политика же должна учитывать реальные условия и действовать в зависимости от складывающейся ситуации. Кроме того, моральные требования весьма абстрактны и не всегда поддаются точным критериям
Мораль благородного человека подобна ветру; мораль низкого человека подобна траве. Трава наклоняется туда, куда дует ветер.
А кто такой "низкий" человек?
Интересен факт относительно ветра (причина ветра - это неравномерное распределение атмосферного давления): "Таким образом, воздушные массы тоже нагреваются неравномерно. Образуются зоны с разным давлением, вследствие чего происходит воздушная циркуляция. Так, нагретые потоки (восходящие) из зоны низкого давления устремляются вверх. Тем временем, остывший воздух (нисходящие потоки) опускается вниз и устремляется в область низкого давления.
Источник: https://kipmu.ru/veter/
Отчитываться перед своей совестью несравненно труднее, чем перед другим человеком. Если ты наедине с самим собой делаешь что-то плохое и полагаешь, что об этом никто не узнает,— ты ошибаешься. Прятаться от людей — низость, прятаться от себя — низость, помноженная на подлость и лицемерие. Будь предельно честен наедине с самим собой.
Автор афоризма: Сухомлинский В. А.
Евгения Александровна! Иногда лучше спрятаться от других людей, ибо контакт с ними - это низость, это оскорбление себя, своего достоинства
.
Человек - существо "нежное"
, иногда так хочется себя пожелеть
, иногда и оправдать свои поступки
, а иногда хочеться просто взять и послать кого-либо по матушке 
Только что делать, если "зарубежные коллеги" мораль не соблюдают?
"уже в школе" - то есть нормам морали должны учителя учить?
Вы только два слова увидели? Смысл текста о другом немного
Одна девочка получила в школе пятёрку, а другая - двойку. Первая возвращалась домой вприпрыжку, упала и сломала ногу.
А вторая шла, опустив голову, и нашла кошелёк с деньгами.
Мораль: все события, происходящие в жизни, неизбежно влекут за собой цепь других событий. Поэтому не стоит переживать по пустякам и впадать в эйфорию от незначительных побед.

Однажды Мудрая Свинья задумалась о вопросах морали и, немного подумав, сказала вслух следующее:
— У каждого племени, клана и даже семьи, если на её подворье живут хотя бы три курицы, своя мораль. Одни считают достойным воина убить врага исподтишка, а другие — одолеть в рыцарском поединке. Одни убивают, чтобы облегчить мучения, другие сохраняют жизнь страдающему калеке. Перечисление сих противоречий можно продолжать до бесконечности, но главное, что следует из всего этого, — если в глазах кого-то хочешь казаться человеком, следующим законам морали, поступай в соответствии с его взглядами.
Высказав всё это, гордая Свинья удалилась к своей кормушке проверить, не осталось ли что-нибудь от вчерашнего ужина. (Даосская притча)
Мораль:
Наша жизнь – это просто отражение наших действий. Если хочешь больше любви от мира – отдавай больше любви окружающим. Желаешь счастья – дай счастье тем, кто вокруг тебя. Хочешь улыбки от души – улыбнись от души тем, кого знаешь. Это касается всех аспектов жизни: она нам возвращает все, что мы ей дали. Наша жизнь – не совпадения, а отражение нас самих.

Ученики часто спорили о том, что такое добро и что такое зло. Иногда ответ был очевиден, иногда нет. Если Мастеру и случалось присутствовать при этих спорах, он не принимал в них никакого участия.
Но однажды его всё-таки спросили:
— Правильно ли убить того, кто хочет убить меня? Или неправильно?
— Откуда мне знать? — прозвучало в ответ.
Ученики были шокированы:
— Как же тогда отличить добро от зла?
Мастер ответил:
— Следует ещё при жизни умереть для себя. Умереть полностью, тотально. А затем поступайте так, как считаете нужным — все ваши действия будут правильными. (Эзотерическая притча)
В присутствии Хэ двое заспорили. Один громогласно заявил:
— Нет истины без морали!
Второй уточнил насмешливо:
— Без которой?..
Тогда первый повернулся к Хэ:
— А что ты думаешь?
Хэ улыбнулся:
— Скажу, если ответите мне сначала.
Оба посмотрели на него.
— Что думаете при этом о любви?
Первый протянул недоуменно:
— Если она не аморальна…
— Любовь? — удивился второй. — Какое она имеет отношение к истине?
Тогда Хэ сказал первому:
— Ты прав. Любовь может знаться с моралью, а могут они быть не знакомы. Любовь не зависит от того, какая в её местах мораль и времена, будучи сильнее их.
— И ты прав, — обратился он затем ко второму, — ибо любовь не интересуется истиной, считая себя таковой, а посему всегда правой.
— Но прав и поэт, — завершил Хэ. — Он сказал: «Нет истины в поношении, и нет её, где нет любви». Однако, что бы мы ни думали и ни говорили, люди, их истины и морали — преходящи. Любовь же — вечна.
(Притча от Александра Бэллы о мудром Хэ)
Добрый день, Евгения Александровна! И тут возникает довольно интересный вопрос, зачем тогда нужны формально определенные правила поведения, установленные и санкционированные государством и обеспечиваемые силой государственного принуждения! Ведь если мы стремимся к идеалу, то вокруг только блаженство и нет правил) Жду обсуждения в этой ветке!
Принципы морали формируют правила. Если установлены правила поведения, поддерживаемы силой государства, то это тоталитаризм. В таком государстве нельзя говорить о принципах морали и гуманности. Здесь не принимаются законы для людей, здесь принимаются законы для государтсва
Мораль:
Каждый раз, когда ты обижаешь кого-то, после этого остаются шрамы. Ты можешь кому-то сказать что-то плохое, потом забрать свои слова назад, но шрамы останутся навсегда. Будем же осторожными, когда говорим что-либо.
Очень согласна с Вами, Юлия! Когда обижаем других людей у них образуются РАНы, чтобы они зажили должно пройти много времени, а осадок, , шрамы всё равно остаются! Мораль : не обижайте людей и они не будут обижать вас!
Маленький козленок, потеряв свое стадо, заблудился. Увидев это, за ним погнался огромный серый волк. Обернувшись к волку, козленок произнес: "Слушай волк, я понимаю, что я - твоя добыча. Но не хочу я просто погибать, я хочу плясать. Сыграй мне на дудочке, а я потанцую". Волк, недолго думая, взял дудочку и заиграл, а козленок начал весело пританцовывать. Услышав музыку, собаки бросились в лес спасать козленка и погнали волка далеко-далеко. Волк, обернувшись, крикнул козленку: "Поделом мне, нечего из охотника в музыканта превращаться".
Я бы не стала включать мораль и гуманность в список равнозначных ценностей, если речь не ведётся об идеальном, утопическом государстве. В стаде всегда найдется чёрная овца. Именно от нее государство и должно защищать моральный кодекс, согласно которому живет большинство (!!!) граждан этого государства.
Гуманизм, выражаемый в форме идей человеколюбия, с древних времен оказывал реальное воздействие на общество и политику прежде всего через нравственность, мораль и право. Идеи гуманизма составляют ядро, общечеловеческое содержание морали. Воплощаясь в нравственном сознании и получая положительную нравственную оценку, они становятся ориентирами и регуляторами деятельности людей, а некоторые из них затем получают юридическое закрепление в праве.
Профессиональная этика — это определение правил и принципов, регламентирующих нормы нравственности, установленные для конкретных профессиональных сообществ. Их устанавливают там, где дополнительные нравственные ограничения необходимы как гарантия безопасности и неприкосновенности личной жизни. Эти правила и принципы регулируют отношения между членами сообществ и людьми, которые вынуждены обращаться к ним как к профессионалам. В процессе исполнения своих должностных обязанностей профессионалы получают о других людях информацию личного характера, которая может быть использована во вред или с целью шантажа.
Мораль всегда индивидуальна, ее субъект и ответчик - отдельный человек, делающий свой нравственный выбор. Политика же носит групповой, коллективный характер. В ней индивид выступает как часть или представитель класса, нации, партии и т.п. Его личная ответственность как бы растворяется в коллективных решениях и действиях. Политика ситуативна. Ориентируясь на успех, она призвана учитывать реальную ситуацию, все факторы, способные повлиять на достижение целей. Моральные же требования в своей основе универсальны и, как правило, независимы от конкретной обстановки.
Раскрывая суть человеческой морали в книге «Мораль ХХ века», чилийский философ Дарио Салас писал, что у человека нет прочных моральных устоев, его поведение подчинено эгоистическим интересам, страстным желаниям и сиюминутному иллюзорному благу. В поисках счастья и добра он принимает кажущееся за реальность и слишком часто сбивается с пути, впадая в грех и разложение
Политизация морали открывает путь к героизму, сплоченности общества, особенно части молодого поколения. Но вместе с тем она сосредотачивает энергию не на человеке, его внутреннем мире и мотивах, а на внешних для человека целях
Двойные стандарты. Это всё, что нужно знать о моральной стороне принимаемых законов и отношении власти и общества.
Александр, спасибо за мнение. Двойная мораль конечно, ведёт к отрицанию морали вообще; этот вывод можно найти в «Новом учении о нравственности» Антона Менгира, где говорится, что сила и нравственность по существу совпадают: нравственность есть приспособление к соотношениям социальных сил, а совесть есть страх перед дурными последствиями противодействия в приспособлении к соотношениям социальных сил
Я не увлекаюсь социальной психологией и не читаю специализированную литературу по этой теме, а чтобы сделать свой вывод достаточно практического опыта жизни в условиях этой морали.
Я согласен с вашими выводами. Вообще читая разные комментарии и стать люди перестали позиционировать политику с точки зрения морали
Правдою жить — от людей отбыть; неправдою жить — Бога прогневить. Однако не существует убедительных доказательств того, что человеческая природа обладает каким-либо заранее заданным моральным содержанием. Жизненная практика показывает, что она носит открытый характер для проявления как зла, так и добра, эгоизма или альтруизма
Я считаю, что человек уже рождается с заданным содержанием. Но это уже не психология.
.... ПОЛЕЗНАЯ инициатива ...
... от "жизни" наказуема ....
... т.к. подрывает ...
... авторитет "хода мысли" ....
... чинуш ....
Морализаторский подход предполагает, что политика должна иметь не только высоконравственные цели (общее благо, справедливость), но и при любых обстоятельствах не нарушать нравственные принципы (правдивость, благожелательность к людям, честность) используя при этом лишь нравственно допустимые средства.