Дважды в год наша Церковь торжественно празднует обретение Креста Господня. Один раз - в честь его обретения 6 марта 326 г. н.э., а другой - в честь его Воздвижения 14 сентября, при открытии храма Воскресения Христова, существующего и поныне.
Важным и не очень известным в этом двойном праздновании является тот факт, что в нем раскрывается еще одна великая тайна неописуемой любви Бога к человеку, да еще во время богослужения, соединяющего землю и небо.
В этом факте кратко выражено спасение падшего человека, которого Бог выводит из ада своего падения и вновь возносит в рай вечной любви.
Точнее, Он берет с собой на крестную жертву предателя Иуду Искариота, олицетворяющего все предательство рода человеческого и его бесчисленную неблагодарность Христу Спасителю, и приводит к другому Иуде, тоже еврею, который становится проводником в поисках Святого Креста и открывает обращение и покаяние человека и его путь к святости. Так было и со вторым Иудой, который уверовал, покаялся и стал христианином под именем Кириакос. Впоследствии он стал священнослужителем и епископом Иерусалимским, после патриарха Макария, а после мученической кончины вместе с матерью Анной вошел в церковный канон, и его ежегодная память совершается 28 октября.
В "Синаксаре" этого дня говорится следующее: "В сей день память святого мученика Кириака, явившего Святой Крест в царствование Константина Великого, и матери его Елены". И для его матери Анны, которая празднуется в этот же день:
"В этот день мать святого Кириака, Анна, пламенела светильником, горела и сгорела".
И немного о его жизни: "Святой Кириакий, бывший Иуда, после откровения Святого Креста обратился, крестился в христианство и стал, как мы уже говорили, епископом Иерусалимским и жил до дней императора-язычника Юлиана Преданного. Прибыв в Иерусалим после похода на персов, он узнал о святом Кириаке, о том, кем он был и кем стал, и строго приказал ему принести жертву идолам. Но святой решительно отказался и смело пресек идолопоклонство Юлиана. Тогда он приказал отсечь ему правую руку, ибо, как он сказал: "Этой рукой было написано много писем, и в результате многие отвратились от идолов Додекатея". Затем он приказал влить в рот святого, исповедовавшего и восхвалявшего Христа, расплавленный свинец, после чего палачи положили его лицом вниз на раскаленное железное ложе, которое было одним из орудий пыток для христиан.
Когда его мать, также ставшая верующей христианкой, пришла на место мученической смерти своего ребенка, Юлиан приказал повесить ее за волосы и растерзать тело железными гвоздями, что было еще одним орудием пытки христиан, и после того, как ее порезали зажженными светильниками, она предала дух свой Господу.
Затем святого Кириака втащили в большую печь и предали смерти мечом, отрубив ему голову.
Обретение и поднятие Креста Господня, который является знаменем спасения рода человеческого, было чудесным образом совершено святой Еленой Назаретской, которая отправилась в Святую Землю для ее почитания и по прямому указанию своего сына, императора Константина, для обретения Креста, уничтоженного иудеями и язычниками-антихристами.
Они бросили все три креста в глубокую яму и засыпали ее грязью, камнями и другим мусором. Там Крест пролежал более трехсот лет.
Когда святая Елена и ее спутники начали поиски, одна девушка-еврейка привела царицу-мать к Иуде, находившемуся в Иерусалиме, так как он знал от древних место, куда были брошены три креста. Там, действительно, каждый год сама собой вырастала душистая "царская трава", которую и сегодня называют базиликом.
И вот святая Елена отправилась на это место и, прежде чем отдать приказ о начале раскопок, встала на колени и горячо помолилась Христу. Но как только она поднялась на ноги и не успела произнести ни слова, как произошло сильное землетрясение, только в этот момент, и земля была разорвана на большую глубину.
Тогда немедленно начались раскопки, и через некоторое время все три креста были найдены, к общему изумлению всех присутствующих.
Все плакали от радости, кто-то славил Бога и молился. Момент был уникальный и божественный. Три креста были извлечены из земли, хотя они находились в земляной яме и были хорошо защищены. Но они не знали, на каком из трех крестов был распят Христос. Неподалеку в шалаше лежала умирающая женщина, страдающая хронической болезнью. Святая Елена сразу подумала, что настоящий Крест Господень сразу же исцелит женщину, если на нее возложить Крест Господень. Так они поставили последовательно два первых креста, но безрезультатно. Но как только на тело женщины возложили третий крест, умирающая сразу же выздоровела и встала на ноги.
Так выяснилось, что это и есть настоящий Крест Господень. Как пишет Эфтимиос Зигавинос, на Кресте Господнем была небольшая доска с надписью "I.N.B.I." (Иисус Назарянин, Царь Иудейский), которую поместил Понтий Пилат.
Сразу же после обретения Креста святая Елена построила (на Голгофе) храм Воскресения Христова, затем храм Рождества Христова в Вифлеемской пещере и храм на Елеонской горе. А когда Патриарх Макарий водрузил Крест в храме Патриархии для почитания верующим народом, это было 14 сентября 326 года, и поэтому с этого времени было установлено, что событие Воздвижения Церковью Святого и Животворящего Креста должно праздноваться в этот день.
В этот же день празднуется и второе Воздвижение Креста Господня, которое было совершено императором Ираклием (628 г. н.э.), когда он победил персов, похитивших Крест из Иерусалима. Сегодня самая большая часть Креста Господня хранится на горе Афон, в городе И. Древнейшая часть Креста Господня до сих пор хранится в храме Святого Креста в И. Мони Ксеропотамос.
Обретение и воздвижение Креста Господня - это, безусловно, великое событие в мировой истории, поскольку оно касается всего человечества, независимо от того, приняли ли они еще христианскую веру, и не все осознают, как меняется ход истории.
Но прежде всего это кульминационное событие в истории Церкви, поскольку оно подтверждает и запечатлевает дар спасения всему миру и призывает каждого человека вернуться на истинную родину - в рай. Обращение Иуды, ставшего христианином и святым мучеником Церкви, не просто символическое и показательное, как бы смывающее предательство другого Иуды Искариота, отдавшего Богочеловека своим распинателям. И это великий урок для каждого человека, который, несмотря на свое грехопадение, подобно Искариоту, может и должен пройти путь между грехом и спасением, между предательством и покаянием, чего не сделал первый Иуда, но был наказан в своем отчаянии. Это высшее обращение второго Иуды есть вечный и неизменный антиобраз молитвы Богочеловека в час Его жертвы, когда Он обратился к Богу Отцу и произнес за Своих распинателей слово высшего прощения за всех Своих отступников, включая Иуду:
-"Отче, прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. KJV 34).
Завершая эти строки, посвященные празднику Крестовоздвижения, хотелось бы привести соответствующее изречение блаженного старца, который сказал:
-"Воздвижение Креста Господня, дети мои, бывает не только в праздник 14 сентября, но всякий раз, когда душа кается и приближается ко Христу. Тот же Богочеловек сказал нам: "А Я говорю вам, что нет радости на небе ни об одном грешнике кающемся" (Лк. I.Е. 7). Ибо Воздвижение Креста Господня являет торжество жертвенной любви, а это торжество - великая радость на небе Божием, и происходит оно всякий раз, когда человек искренне кается. Поэтому давайте все будем постоянно и искренне каяться, чтобы радость всегда царила и на земле, и на небе. Аминь".
Сотер П.М.
81к
