Братья Стругацкие, «Попытка к бегству» (отзыв на книгу)

Источник изображения здесь.

Повесть «Попытка к бегству», написанная в 1962 году, привлекает внимание своим глубоким философским подтекстом. Главный образ этого произведения – Саул (Савел Петрович Репнин) – сразу обращает на себя внимание своей загадочностью. Он представляется героям книги Антону и Вадиму «историком по XX веку», однако финал повести открывает совсем иную правду: Саул – беглец из XX века, каким-то образом сумевший переместиться в XXIII век и затем вернуться назад.

Сюжет повести разворачивается вокруг событий на планете Саула, куда Антон, Вадим и Саул попали случайно, они отправлялись на отдых на курортную планету Пандора, и вот по пути, в прямом смысле слова, открыли этот мир. И они назвали эту планету, что называется, от фонаря, в честь Саула.

На планете оказалась разумная цивилизация, находящаяся на феодальном уровне развития. Жителям коммунистического «Мира Полдня»: Антону и Вадиму, подобное общество кажется чудовищным. Они впервые оказываются в такой ситуации. На Земле XXIII века ещё даже нет профессионалов-прогрессоров, способных работать с такими обществами, они появятся позже. Но Антон и Вадим просто не могут смотреть на ужасы феодализма, и, не обладая необходимыми знаниями, выдвигают наивные идеи о том, как сразу разрушить феодальные порядки. И именно здесь Саул оказывается человеком, который видит проблему глубже и реалистичнее, чем молодые представители развитой цивилизации.

Кто такой Саул?

Образ Саула – одна из самых загадочных фигур не только в этой повести, но и в других произведениях Стругацких. Его способность перемещаться во времени остается необъяснённой – ни люди XX века, ни люди XXIII века на это не способны. Однако в тексте есть важный намёк, в этой повести впервые проявляется деятельность космической сверхцивилизации Странников.

На Сауле обнаружен нуль-пространственный портал, с помощью которого идёт переброска неизвестной техники в неизвестном направлении. Это явный след деятельности Странников – таинственной сверхцивилизации, которая помогает другим мирам, но делает это непостижимым для людей образом.

Саул, вероятно, не обычный человек, а один из таких странников – не землянин-странник, (позже, в других произведениях, выясняется, что землянин тоже может стать странником, таких землян начали называть людены), а представитель сверхцивилизации, работающий не только в пространстве, но и во времени. Его миссия – помогать развивающимся мирам, не нарушая их структуру и не допуская катастрофы. Именно поэтому он не разделяет наивные порывы Антона и Вадима к немедленным реформам.

Думаю, так же, нужно добавить, что Саул переместился в XXIII век не просто из ХХ века, а из фашистского концлагеря в котором, похоже, было восстание, он переместился из боя, поскольку у него заканчивались патроны, у него оставалась всего обойма. Но в конце книги он делает другой вывод: «У меня ещё осталась целая обойма!», а это говорит о многом.

Самое важное здесь, думаю, то, что через образ Саула Стругацкие дают надежду, что всё не так уж плохо в нашем мире. В их поздних книгах хорошо просматривается, что работа земных прогрессоров часто оказывается тупиковой и приносит больше вреда, чем пользы, но существует иной путь – глубокий, последовательный и более эффективный. Люди «Мира Полдня» пока к нему не готовы, но странники вроде уже способны вести подобные проекты.

Саул, как представитель этой высшей силы, мягко даёт понять, что люди не одиноки, и не брошены в хаос вселенной. У них есть старшие наставники, которые помогают пройти этапы становления. Именно эта мысль наполняет финал повести оптимизмом – Вселенная не враждебна, и в ней есть силы, действительно способные оказать поддержку. И здесь мы выходим на самую главную проблему, которая проходит через всё творчество Стругацких, проблему того способны ли обычные люди к эволюции. Кстати, она проходит через творчество всех писателей – членов тайного общества «Диск».

Уже хорошо видно, что человек, как биологический вид застрял, Гомо сапиенс или кроманьонец совершенно не меняется в лучшую сторону со времён мамонтов, и в полной мере неясно почему.

Гипотезы есть две, одна простая и логичная, в человеческом обществе подавленны законы естественного отбора, вторая сложнее. И именно её исследуют писатели – члены тайного общества «Диск», человек не просто не развивается, а деградирует, в силу порочной природы людей. Обычные люди – посредственности, руководствуются не логикой, а гордыней и тщеславием, а это включает один невероятно подлый принцип:

«Люди могут простить человеку недостатки, но достоинства никогда»!

Тем, кто лучше, умнее, совершеннее других обычные люди просто завидуют, и всячески их гнобят, в результате и нет эволюции. Её, при таком раскладе, и не может быть, поскольку действует не положительный, а отрицательный отбор, Иван Ефремов, учитель Стругацких, назвал это, в романе «Час Быка» «Закон Стрелы Аримана». Эта «Стрела» убивает лучших, а выживают и доминируют посредственности и ничтожества.

И что делать, при таком раскладе лучшим?!

У них два пути, либо погибнуть, в результате всеобщей травли, либо найти способ уйти от общества, что по плечу немногим, а точнее только тем, кому на высоком уровне удалось пробудить Высшие Способности Сознания, которые сейчас называются магическими или экстрасенсорными. И, похоже, странники это цивилизация, возникшая из тех, кому удалось уйти, или, если уж называть вещи своими именами, спастись от подлости рода человеческого, характерного, похоже, не только для нашей планеты.

Кстати, уходят они и не только поэтому, в «Волны гасят ветер» Сругацкие показали и другую причину. Им ещё и просто непрошибаемо скучно с обычными людьми, поскольку им с ними даже просто не о чём разговаривать, обычные люди их не понимают.

А вот, что с этим делать?!

И, похоже, «Попытка к бегству», единственное произведение Стругацких, в котором даётся ответ – обычных людей тоже можно и нужно научить эволюционировать.

И именно поэтому, такие как Саул и приходят в миры, в которых доминируют посредственности и ничтожества. И именно поэтому они, из прекрасного «Мира Полдня», возвращаются в фашистский концлагерь. Возвращаются ради того, что бы дать обычным людям шанс тоже научится эволюционировать. И ради этого они рискуют своими жизнями, и отдают свои жизни.

«Попытка к бегству» – это не только размышления о проблемах прогресса и поведения в чужой культуре, но и история о надежде на будущее человечества. Образ Саула символизирует мудрость, необходимую для работы с развитием цивилизаций, а также связь с высшими достижениями, способными вести человечество вперед. Эта повесть закладывает основы для многих созданных Стругацкими произведений и продолжает волновать читателей, заставляя задуматься о естественном прогрессе и границах возможностей человека.

Создал, наконец, канал на Телеграм, говорят его теперь можно тоже монетизировать, набрав 2000 подписчиков, ссылка здесь. Пока выкладываю там материалы, рассказывающие о моих книгах.