Здесь уже хочется спорить, так как в научном методе принят принцип причинности

Существует определение Крнституционного суда РФ. (ОПРЕДЕЛЕНИЕ

от 24 июня 2014 г. N 1470-О

ОБ ОТКАЗЕ В ПРИНЯТИИ К РАССМОТРЕНИЮ ЖАЛОБЫ ГРАЖДАНИНА

СУВОРОВА АНДРЕЯ МИХАЙЛОВИЧА НА НАРУШЕНИЕ ЕГО

КОНСТИТУЦИОННЫХ ПРАВ ПОЛОЖЕНИЯМИ СТАТЬИ 2, ПУНКТА 1

СТАТЬИ 11 И ПУНКТА 2 СТАТЬИ 12 ФЕДЕРАЛЬНОГО ЗАКОНА

ОБ АЛЬТЕРНАТИВНОЙ ГРАЖДАНСКОЙ СЛУЖБЕ)

Некоторые части мне бы хотелось оспорить:

1. Цитирую. «... лишь неприятие военной службы, мотивированное серьезным и непреодолимым конфликтом между обязанностью служить в армии и убеждениями лица или глубоко и искренне исповедуемыми религиозными или иными взглядами, составляет убеждение или взгляд достаточных серьезности, связности и значения для использования гарантий статьи 9 Свобода мысли, совести и религии Конвенции о защите прав человека и основных свобод».

Здесь нет никаких критериев этой достаточной серьезности,глубины и искренности. Я не хочу это оспорить, но хочу получить конкретные критерии.

2. ... право на замену военной службы альтернативной гражданской службой не означает, что гражданину предоставлено ничем не обусловленное право выбора между военной службой и альтернативной гражданской службой и что само по себе отрицательное представление гражданина о военной службе и его нежелание в связи с этим проходить военную службу дают ему право на ее замену альтернативной гражданской службой».

А вот здесь хочется спорить. Согласно современным исследованиям в области психики, не существует чего-либо самого со себе. Да и вообще, жто всеобщий научный принцип ар... право на замену военной службы альтернативной гражданской службой не означает, что гражданину предоставлено ничем не обусловленное право выбора между военной службой и альтернативной гражданской службой и что само по себе отрицательное представление гражданина о военной службе и его нежелание в связи с этим проходить военную службу дают ему право на ее замену альтернативной гражданской службой».

А вот здесь уже хочется спорить. В научном методе принят принцип причинности, согласно которому ничто из ничего не происходит. Поскольку в данном случае суд входит в контекст психики, то нужно учитывать знания из жтой области. Согласно исследованиям психологии, в психике ничто не возникает из ничего, поэтому не существует чего-то самого по себе. Человек может не осознавать причинв, не знать их, но это не значит что их нет -- они есть всегда.

Мой вопрос: Как я могу реализоватт свои запросы? Хотя бы втор... право на замену военной службы альтернативной гражданской службой не означает, что гражданину предоставлено ничем не обусловленное право выбора между военной службой и альтернативной гражданской службой и что само по себе отрицательное представление гражданина о военной службе и его нежелание в связи с этим проходить военную службу дают ему право на ее замену альтернативной гражданской службой».

Здесь уже хочется спорить, так как в научном методе принят принцип причинности, согласно которому ничто из ничего не возникает. То же утверждает и психология. Что в психике не существует чего-то самого по себе, а именно это я и хочу оспорить. И добиться того, чтобы было понято, что совершенно любое убеждение или негативное отношение всегда имеет причины (основания) независимо от того, знает их человек (осознает) или нет.

Вопрос: Как мне это реализовать хотя бы второй пункт?

рй пункт.