Меня не отпускают в пятницу в мечеть является вот это оскорбление чувств верующих?

Здравствуйте! Нет, это не будет являться оскорблением чувств верующих, поскольку если мусульманин не обладает такой возможностью, то ему, по воле Аллаха, не запишется грех. Основным доводом здесь служит следующий хадис: «Однажды один из ближайших сподвижников Пророка Мухаммада (с.г.в.) Ибн Аббас (р.а.) в пятничный дождливый день велел муэдзину во время призыва на молитву вместо слов “Хаййя ‘аляс-салях” (“торопитесь на намаз”) произнести “саллю фи буйютикум” (“читайте намаз дома”). Услышав это, верующие начали выражать возмущение, на что Ибн Аббас (р.а.) сказал: “Таким образом поступал тот, кто лучше меня (здесь речь идёт о Милости миров Мухаммаде, с.г.в.). Пятничный намаз обязателен, но мне не хотелось бы доставлять людям затруднение и заставлять их идти до мечети по грязи, образовавшейся из-за дождя”» (Бухари).

Если же верующий, которого начальство не отпускает на молитву, самовольно покинет рабочее место и будет отсутствовать около часа (время проведения джума-намаза), то такой поступок чреват увольнением, штрафом или лишением премии. По мнению алимов, эти причины являются более весомыми, чем непогода, а значит, они могут служить оправданием тому, что человек не посещает мечеть в пятницу. При этом речь здесь идёт именно о тех случаях, когда мусульманин не может покинуть рабочее место. Ни в коем случае нельзя придумывать оправдания, если правоверный имеет такую возможность, но не ходит на молитву джума из-за лени.

Посланник Аллаха (с.г.в.) сказал: «У того, кто трижды пропустит молитву в пятницу без веской причины, сердце будет запечатано Всевышним» (Тирмизи, ан-Насаи).

Если верующий пропустил джума вне зависимости от того, была ли у него уважительная причина или нет, он должен совершить полуденный зухр-намаз, который может быть прочитан в индивидуальном порядке и на рабочем месте.